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    华胥怀孕数月后，带亲从去巡察故地族民生活、生产状况，先渡过渭水、泾水到达华亭（今甘肃庆阳市华池县），又到达成纪。由于劳累和临近产期，不能返回华胥渚，便在成纪生了儿子伏羲。这便是华胥为何既居华胥之渚，又生伏羲于成纪的原因。再后华胥怀孕又生女娲，伏羲、女娲氏族东迁，华胥年迈，遂安居于华胥之渚，去世后葬于此，先民埋葬并祭祀。

    而后，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徒，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史。

    华胥逝世后，卜葬故里孟岩。

    死后，华胥的裔族与裔支族有的向东迁徙，分路进入黄河北岸，远至东北！另一路一路进入南方。有的沿长江而上进入蜀地，再与长江上游徙人的华胥族结合，迁入贵州、云南等地。

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    这么一来一切就显得明了许多了。

    先不说幽幽子的‘华胥’与华胥氏的‘华胥’有什么关联，单说华胥氏的后裔迁徙这件事情就好。

    上面是怎么说道的？华胥后裔支族有一部分向东迁徙了，迁徙到了东北。

    那么再考几个地理问题……东北，距离日本有多远？距离朝鲜半岛有多远？而朝鲜半岛又距离日本有多远？

    不许要求出多少米，只需要多远与多近就行。

    东北离日本很近，但即使再近也隔着一段海呢！

    朝鲜半岛离日本更近，而且海的间距也比东北短多了！稍稍遇个海难就有可能直接从朝鲜半岛去往日本！

    且古代又没有所谓的国界线封锁！！

    华胥一族的分支从东北跑到朝鲜半岛，再从朝鲜半岛跑到日本是完全有可能的！！

    至此，再联系幽幽子的华胥与华胥氏族的迁徙这么一思考……一切都十分明了了。

    西行寺一族就是华胥一族的后裔了啊！！

    而至于女蜗为什么会把幽幽子当成自己的母亲华胥氏……

    亲，你听说过返祖现象吗？

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